LA VALEUR D'UNE BREBIS
AUX YEUX DU SEIGNEUR.
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« Lequel d'entre vous, s'il a cent
brebis et qu'il en perde une,
Ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf
autres dans le désert
Et ne s'en aille après celle qui est
perdue, jusqu'à ce qu'il la trouve ? »
Luc 15 : 4-7
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L'Amour Infini.
La Quête Désespérée.
Le Retour Glorieux.
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La nuit
est tombée sur les montagnes. Le vent siffle entre les rochers nus. Quelque
part dans les ténèbres, une voix faible pousse un cri que personne n'entend —
le cri d'une brebis perdue, épuisée, blessée, sur le bord du gouffre. Elle a
erré loin du troupeau, loin du Berger, loin de tout ce qui pouvait la protéger.
Et pendant ce temps, au loin, le Berger compte : un... dix... cinquante...
quatre-vingt-dix-neuf. Il s'arrête. Son cœur se serre. Une manque. Une seule,
mais une qui compte.
C'est
dans ce tableau saisissant que Jésus-Christ nous plonge dans Luc 15, verset 4.
Il ne parle pas de statistiques. Il ne parle pas de la majorité sauvée. Il
parle de l'une — celle qui manque à l'appel, celle dont le nom est gravé dans
le cœur du Berger comme une blessure ouverte. Cette prédication vous invite à
contempler, à trembler et à vous émerveiller devant la valeur absolue et
incompréhensible que le Seigneur accorde à chaque âme, à votre âme, à l'âme de
celui ou de celle qui est assise à vos côtés ce matin.
Trois
vérités fondamentales vont jaillir de la Parole vivante de Dieu comme des
éclairs dans la tempête : L'Amour Infini du Seigneur qui refuse d'accepter la
perte. La Quête Désespérée qui le mène aux confins des ténèbres. Et enfin, Le
Retour Glorieux qui fait chanter le ciel entier.
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Avant d'aller plus loin, il faut d'abord
s'arrêter et contempler la source de tout : l'Amour Infini qui est au cœur de
cette parabole.
L'AMOUR INFINI.
Un Berger qui connaît chacune de Ses brebis par son nom.
Dans
l'hymne puissant que nous venons d'entonner, le premier couplet nous plonge
immédiatement dans la réalité de ce troupeau : « Té gain 99 mouton yo / Bien garé
nan parc là. » Quatre-vingt-dix-neuf brebis, soigneusement gardées dans le
parc. Mais il en manque une. Et cette absence, pour un berger ordinaire,
pourrait sembler acceptable. Après tout, quatre-vingt-dix-neuf sur cent, c'est
un taux de réussite de 99 % — un score que bien des dirigeants signeraient sans
hésitation.
Mais le
Berger de notre texte n'est pas un berger ordinaire. Il est le Seigneur
Lui-même, Celui dont Ézéchiel 34 : 11-12 dit : « Car ainsi parle le Seigneur,
l'Éternel : Me voici ! Je rechercherai Mes brebis et j'en prendrai soin. » Ce
Berger divin a inscrit chaque brebis dans Son cœur. Il connaît chaque pas de
leur marche, chaque battement de leur cœur, chaque faiblesse de leur nature. Et
quand une seule manque, tout l'amour de Son être éternel se mobilise.
« Il n'y a qu'une façon d'être aimé :
c'est de se laisser aimer tel que l'on est. »
— François Mauriac, Prix Nobel de Littérature.
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Un amour qui ne fait pas de calcul.
Le
Seigneur Jésus pose une question rhétorique bouleversante : « Lequel d'entre
vous... ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf et ne s'en aille après celle qui
est perdue ? » (Luc 15 : 4). Il appelle Ses auditeurs à reconnaître en
eux-mêmes ce réflexe naturel du berger qui aime vraiment. Car l'amour véritable
ne calcule pas. L'amour véritable ne fait pas de bilan coût-bénéfice. L'amour
véritable ne dit pas : « J'en ai sauvé assez. »
Jean 3 :
16 résonne ici avec une puissance inégalée : « Car Dieu a tant aimé le monde
qu'Il a donné Son Fils unique. » Pas une partie du monde. Pas les méritants du
monde. Le monde entier — y compris cette brebis égarée dans les montagnes
sauvages, y compris vous, y compris moi, dans nos égarements les plus honteux
et les plus secrets. Cet amour infini est la première lumière qui illumine
notre prédication.
Psaume 23 : 1 — « L'Éternel est mon
Berger ; je ne manquerai de rien. »
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Mais l'amour seul ne suffit pas à sauver
une brebis perdue — il doit se mettre en marche. Voici maintenant la vérité la
plus déchirante de notre message : La Quête Désespérée.
LA QUÊTE DÉSESPÉRÉE.
1. Un Berger qui abandonne le confort pour descendre dans
les ténèbres.
Le
deuxième couplet de notre hymne nous révèle la réponse du Berger face à ceux
qui lui suggèrent de se satisfaire des quatre-vingt-dix-neuf : « Seigneur, main
ou gain 99 / Sa pa assé pou Ou ? » Et Sa réponse est sans appel : « Mouton pam
/ Té égaré loin mwen. » Ma brebis s'est égarée loin de Moi. Cette déclaration
n'est pas une simple constatation géographique. C'est un cri de l'âme du Berger
divin.
Car dans
le troisième couplet, l'hymne nous peint une image que nul cœur sensible ne
peut contempler sans être ébranlé : « Nan nuit lè Maitre la tap traversé / Pou
jwenn mouton pèdi. » Dans la nuit ! Dans les ténèbres ! Le Maître de l'univers,
Celui devant qui les séraphins couvrent leur face en criant « Saint, Saint,
Saint », traversait les eaux profondes dans la nuit pour trouver une brebis
perdue.
« Le plus grand acte d'amour est de
mourir pour ceux qui ne méritent pas d'être aimés. »
— Blaise Pascal, Pensées.
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Des mains percées
par les épines — le prix du sang.
Le
quatrième couplet de notre hymne monte en puissance jusqu'à nous laisser sans
voix : « Seigneur pouqui gain tache sang toupatou / Nan toute route nan mòrne
yo ? » Pourquoi, Seigneur, y a-t-il des taches de sang sur tous les chemins de
la montagne ? La réponse est foudroyante : « Sang sa té vèrsé pou yon mouton /
Ki te pèdi bien louin. » Ce sang a été versé pour une brebis perdue, très loin.
Et puis,
dans un gémissement qui brise toute résistance du cœur : « Seigneur pouqui ou
blessé nan main ? / Aswè ya anpil piquant piké main-m ! » Ce soir, beaucoup
d'épines ont percé Mes mains ! Voyez-vous la profondeur de ce mystère ? Le
Créateur de l'univers, dont les mains ont formé les montagnes et creusé les
océans, ces mêmes mains sont transpercées par les épines de notre égarement.
L'apôtre Paul le dira autrement en Romains 5 : 8 : « Mais Dieu prouve Son amour
envers nous, en ce que Christ est mort pour nous, tandis que nous étions encore
des pécheurs. »
Chaque
blessure du Christ sur la croix est la preuve irréfutable que vous n'avez
jamais été une statistique aux yeux de Dieu. Vous êtes une brebis que Son cœur
a cherchée jusqu'au sang. Jusqu'à la mort. Jusqu'aux profondeurs de l'enfer
vaincu.
Ésaïe 53 : 6 — « Nous étions tous
errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie ;
Et l'Éternel a fait retomber sur Lui
l'iniquité de nous tous. »
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Après la nuit la plus longue vient
toujours l'aurore la plus éblouissante. Voici maintenant la vérité qui fait
éclater la joie comme un tonnerre depuis le trône de Dieu : Le Retour Glorieux.
LE RETOUR GLORIEUX.
Le ciel entier se met à chanter pour une seule âme
retrouvée.
Le
cinquième et dernier couplet de notre hymne est une explosion de joie cosmique
: « Tout partout nan mòrne, anba gro lorage / Epi nan chemin roche / Yo tandé
yon rèl sòti jouk nan ciel là : / An nou rejoui, mwen jwenn li ! » Partout dans
les montagnes, sous les grands orages, sur les chemins de pierre — un cri
s'élève jusqu'au ciel : Réjouissons-nous, je l'ai trouvée !
Et le
ciel répond. Car Jésus Lui-même nous dit en Luc 15 : 7 : « Je vous dis que
c'est ainsi qu'il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se
repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de
repentance. » Une seule âme retrouvée fait trembler le ciel d'une joie que nous
ne pouvons même pas imaginer. Les anges se lèvent. Les séraphins se
rassemblent. Et le Père Lui-même regarde Son Fils revenir avec la brebis sur
Ses épaules et Son cœur déborde d'une fierté éternelle.
« Il n'est pas de musique plus belle que
celle d'un cœur qui revient à Dieu après s'en être éloigné. »
— Victor Hugo, Les Misérables
La brebis retrouvée est portée — jamais rejetée.
Remarquez
un détail que nous sommes trop souvent tentés de négliger : dans la parabole,
le Berger ne force pas la brebis à marcher toute seule après l'avoir trouvée.
Il la pose sur Ses épaules. Sur Ses épaules percées. Sur Ses épaules fatiguées
d'avoir traversé les montagnes. Parce que la brebis épuisée n'a plus la force
de rentrer seule. Et le Berger s'en réjouit au lieu de s'en lamenter.
Voilà le
message que l'Évangile adresse à chacun de vous ce matin, à vous qui êtes
peut-être épuisés de votre errance, à vous qui pensez que vous avez trop péché
pour être repris, à vous qui croyez que Dieu vous a comptés parmi les perdus
définitifs : le Berger est sorti. Ses pieds ont saigné sur les chemins de votre
égarement. Et Ses mains s'ouvrent non pour vous condamner, mais pour vous
porter.
L'hymne
de notre texte se termine par le chœur des anges devant le trône de Dieu : « Anges
yo répété devan tròne Bondieu : / réjoui Seigneur jwenn mouton an. » Et ce
chœur attend votre retour pour éclater à nouveau. Ce chœur attend votre « oui »
au Seigneur pour que le ciel tremble de joie une fois de plus.
Luc 15 : 10 — « De même, Je vous le dis,
il y a de la joie
Devant les anges de Dieu pour un seul
pécheur qui se repent. »
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Mes
bien-aimés, nous voici arrivés au terme de ce voyage à travers les montagnes
sauvages de la parabole du Berger. Trois vérités ont retenti comme des cloches
d'éternité : L'Amour Infini d'un Dieu qui ne saurait se résoudre à perdre ce
qu'Il a créé. La Quête Désespérée d'un Sauveur dont les mains ont saigné sur
les épines de nos égarements. Et Le Retour Glorieux qui fait trembler le ciel
de joie quand une âme revient à son Berger.
Si vous
êtes ici ce matin et que votre cœur ressemble à cette brebis — épuisé, blessé,
loin du bercail — sachez que le Berger n'a pas cessé de vous chercher. Ses yeux
ont balayé chaque vallée obscure de votre vie. Ses oreilles ont entendu chaque
cri muet que vous n'osiez pas prononcer. Et Il est ici, maintenant, dans cette
salle, les mains tendues, prêt à vous porter sur Ses épaules jusqu'à la maison
du Père.
Et si
vous êtes parmi les quatre-vingt-dix-neuf — ceux qui sont dans le bercail, ceux
qui marchent avec le Seigneur depuis longtemps — n'oubliez jamais ce que cela a
coûté à votre Berger de vous y amener. Ses mains portent encore les marques des
épines de votre propre sauvetage. Que chaque jour de votre vie soit une action
de grâces vivante pour cet amour qui n'a jamais accepté de vous compter parmi
les perdus.
Que la
brebis retrouvée reprenne des forces sur Ses épaules sacrées. Que le ciel
résonne une fois de plus du cri victorieux : « Ann réjoui — Seigneur ya jwenn
mouton an ! » Réjouissons-nous — le Seigneur a retrouvé Sa brebis !
Oh ! Qu'il en soit ainsi. Amen et Amen.
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Sola Scriptura · Sola
Gratia ·
Sola Fide
