POUR UN RETOUR AU MYSTÈRE SACRÉ.
« Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine
doctrine ; mais, ayant la démangeaison d'entendre des choses agréables, ils se
donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs, détourneront
l'oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables. »
2 Timothée 4 :3-4.
L'Abandon de la Mission.
Bien-aimés en
Jésus-Christ, Frères et sœurs dans la foi :
Il est des
tragédies qui se déroulent non pas dans le fracas et la violence, mais dans le
silence et la subtilité. Des catastrophes qui ne font pas trembler la terre,
mais qui ébranlent les fondements mêmes du Royaume de Dieu. Des naufrages qui
ne se produisent pas dans les tempêtes, mais dans les eaux calmes de la
complaisance et du compromis.
Aujourd'hui,
nous sommes témoins d'une telle tragédie. Une apostasie silencieuse. Un abandon
progressif. Une trahison subtile de la mission la plus sacrée jamais confiée à
des hommes mortels : la prédication de l'Évangile éternel de Jésus-Christ.
Regardez
autour de vous. Écoutez ce qui se prêche. Observez ce qui attire les foules. Et
vous verrez un phénomène troublant : des hommes appelés à proclamer les
mystères insondables de Dieu se sont transformés en artistes de spectacle. Des
serviteurs du Très-Haut sont devenus des célébrités médiatiques. Des
ambassadeurs du Christ se sont métamorphosés en entrepreneurs du divertissement
religieux.
Comment en
sommes-nous arrivés là ? Comment des prédicateurs — ces sentinelles sacrées,
ces gardiens de la vérité, ces hérauts de l'éternité — ont-ils pu échanger la
gloire du mystère de l'Évangile contre la médiocrité du spectacle mondain ?
Cette question
nous hante. Elle doit nous hanter. Car la réponse révèle non seulement l'état
de l'Église contemporaine, mais aussi la condition de nos propres cœurs.
Aujourd'hui,
nous examinerons cinq déclins tragiques, cinq descentes vertigineuses du sacré
vers le profane :
Premièrement, nous verrons comment on passe DU MYSTÈRE DE L'ÉVANGILE À LA BANALITÉ
MÉDIATIQUE — quand la profondeur divine est sacrifiée sur l'autel de la
visibilité.
Deuxièmement, nous contemplerons la chute DU MYSTÈRE À LA TRIVIALITÉ DU SPECTACLE
— quand la majesté de la prédication est remplacée par la performance
théâtrale.
Troisièmement, nous méditerons sur la descente DU MYSTÈRE AU DIVERTISSEMENT —
quand le message qui devrait transformer devient celui qui distrait.
Quatrièmement, nous examinerons la dégradation DU MYSTÈRE AU SENSATIONNALISME —
quand la vérité sobre est abandonnée pour l'extraordinaire fabriqué.
Cinquièmement, nous comprendrons la corruption DU MYSTÈRE AU POPULISME — quand la
Parole de Dieu est adaptée aux désirs de la foule plutôt que proclamée dans sa
pureté redoutable.
Préparez vos
cœurs. Ce que nous allons examiner est douloureux, mais nécessaire. Car ce
n'est qu'en diagnostiquant la maladie que nous pourrons implorer le remède
divin.
1. DU MYSTÈRE DE L'ÉVANGILE À LA BANALITÉ MÉDIATIQUE.
Le Mystère Sacré.
Qu'est-ce que
le mystère de l'Évangile ? Paul l'explique dans Éphésiens 3 :8-9 : « À moi,
qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d'annoncer
aux païens les richesses incompréhensibles de Christ, et de mettre en lumière
quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu. »
LES RICHESSES
INCOMPRÉHENSIBLES ! Le MYSTÈRE CACHÉ de tout temps ! Voilà ce qui devrait
consumer le prédicateur. Des vérités si profondes que les anges désirent y
plonger leurs regards (1 Pierre 1 :12). Des réalités si glorieuses qu'aucun œil
n'a vues, aucune oreille n'a entendu, aucun cœur humain n'a conçu ce que Dieu a
préparé (1 Corinthiens 2 :9).
Le véritable
prédicateur devrait trembler devant ces mystères. Il devrait passer des heures,
des jours, des années à méditer sur la profondeur de la croix, l'immensité de
la grâce, la majesté de la résurrection, la gloire de la réconciliation.
Colossiens 1 :27 révèle : « Ce mystère, c'est Christ en vous, l'espérance de
la gloire. » CHRIST EN VOUS ! Quelle profondeur insondable !
La Banalité Médiatique.
Mais
qu'avons-nous aujourd'hui ? Des prédicateurs qui mesurent leur succès non pas
par la profondeur de leur message, mais par le nombre de leurs abonnés. Des
serviteurs de Dieu qui passent plus de temps à optimiser leurs algorithmes qu'à
méditer sur les Écritures. Des hommes qui se soucient davantage de leur image
publique que de la gloire de Christ.
La banalité
médiatique se caractérise par plusieurs symptômes mortels :
La
superficialité calculée. Les messages sont raccourcis
pour s'adapter aux formats des réseaux sociaux. Les vérités profondes sont
réduites à des citations inspirantes. Les mystères divins sont compressés en
slogans accrocheurs de 280 caractères. Comme si le Dieu de l'univers pouvait
être résumé en un tweet !
L'obsession de
la visibilité. Le prédicateur moderne n'est plus satisfait de
prêcher fidèlement à son assemblée locale. Non ! Il lui faut une plateforme
mondiale. Il lui faut des millions de vues. Il lui faut être reconnu, célébré,
suivi. Galates 1 :10 pose la question déchirante : « Et maintenant, est-ce
la faveur des hommes que je désire, ou celle de Dieu ? Est-ce que je cherche à
plaire aux hommes ? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas
serviteur de Christ. »
La dépendance
aux tendances. Au lieu de prêcher la Parole éternelle et
immuable, ces prédicateurs surfent sur les vagues de l'actualité. Leur message
change selon les saisons médiatiques. Ils parlent de ce qui est
"viral" plutôt que de ce qui est vital. Jacques 1 :8 les décrit
parfaitement : « C'est un homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies.
»
Le Prix de Cet Abandon.
Que
perdons-nous quand nous échangeons le mystère contre la banalité médiatique ?
Nous perdons
la PROFONDEUR. Les vérités qui transforment radicalement les
âmes ne peuvent pas être transmises en formats courts et accrocheurs. Elles
nécessitent du temps, de la méditation, de la répétition. Deutéronome 6 :7 nous
instruit : « Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu
seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand
tu te lèveras. » La méditation profonde et continue — voilà ce qui
transforme ! Pas les fragments médiatiques !
Nous perdons
l'AUTHENTICITÉ. Quand tout est calculé pour la caméra, pour les
"likes", pour la viralité, où est la place pour le Saint-Esprit ? Où
est la spontanéité de l'onction divine ? Où est la liberté de prêcher ce que
Dieu met sur le cœur, même si ce n'est pas "tendance" ?
Nous perdons
la PUISSANCE. Paul déclare dans 1 Corinthiens 2 :4-5 : « Ma
parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la
sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance, afin que votre
foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. »
Mais la puissance de Dieu ne se manifeste pas selon les formules du marketing
médiatique ! Elle vient quand un homme brisé proclame une vérité éternelle avec
humilité et tremblement !
2. DU MYSTÈRE À LA TRIVIALITÉ DU SPECTACLE.
La Dignité de la Prédication.
La prédication
biblique n'a jamais été un spectacle. C'était une proclamation solennelle, un
acte sacré, un moment redoutable où Dieu Lui-même parlait à travers Ses
serviteurs.
Néhémie 8 :5-6
capture la révérence appropriée : « Esdras ouvrit le livre aux yeux de tout
le peuple, car il était élevé au-dessus de tout le peuple ; et lorsqu'il l'eut
ouvert, tout le peuple se tint en place. Esdras bénit l'Éternel, le grand Dieu,
et tout le peuple répondit, en levant les mains : Amen ! amen ! Et ils
s'inclinèrent et se prosternèrent devant l'Éternel, le visage contre terre. »
Voyez-vous ?
L'ouverture de la Parole de Dieu était un événement sacré ! Le peuple SE
TENAIT. Ils levaient les mains. Ils s'inclinaient. Ils se prosternaient. Pas de
divertissement. Pas de performance. Juste la révérence tremblante devant la
Parole du Dieu vivant !
La Performance Théâtrale.
Mais
aujourd'hui ? La chaire est devenue une scène. Le prédicateur est devenu un
performer. Le sermon est devenu un show. Et l'assemblée est devenue une
audience à impressionner.
Observez les
caractéristiques de cette trivialité spectaculaire :
L'emphase sur
la présentation plutôt que sur le contenu. Des heures
sont investies dans l'éclairage, la mise en scène, les effets visuels, la
musique de fond, les transitions cinématographiques. Mais combien de temps est
investi dans l'étude approfondie des Écritures ? Dans la prière agonisante pour
les âmes ? Dans la méditation sur les mystères divins ?
La
manipulation émotionnelle calculée. Le vrai
prédicateur laisse l'Esprit toucher les cœurs par la vérité. Mais le performer
manipule les émotions par des techniques théâtrales : des pauses dramatiques
calculées, des modulations vocales artificielles, des histoires conçues pour
provoquer des réactions spécifiques. C'est de la manipulation, pas l’évangélisation
!
La
glorification du messager plutôt que du Message. À la fin du "spectacle", de qui parle-t-on ? "Quel
prédicateur extraordinaire !" "Quelle performance éblouissante
!" "Quel talent oratoire !" Mais où est Christ ? Jean-Baptiste
avait raison : « Il faut qu'il croisse, et que je diminue » (Jean 3 :30).
Mais dans le spectacle moderne, c'est l'inverse : le prédicateur croît tandis
que Christ diminue dans l'attention du peuple !
L'Avertissement Solennel.
Jérémie 23 :31-32
prononce un jugement terrible : « Voici, dit l'Éternel, j'en veux aux
prophètes qui prennent leur propre parole et qui la donnent pour ma parole.
Voici, dit l'Éternel, j'en veux à ceux qui prophétisent des songes faux, qui
les racontent, et qui égarent mon peuple par leurs mensonges et par leur
témérité ; je ne les ai point envoyés, je ne leur ai point donné d'ordre, et
ils ne sont d'aucune utilité à ce peuple, dit l'Éternel. »
"ILS NE
SONT D'AUCUNE UTILITÉ !" Quel verdict dévastateur ! Tout le spectacle,
toute la performance, toute l'impression — et finalement : AUCUNE UTILITÉ pour
le peuple de Dieu !
3. DU MYSTÈRE À LA TRIVIALITÉ DU DIVERTISSEMENT.
Le Message Qui Transforme.
L'Évangile
n'est pas destiné à divertir. Il est destiné à TRANSFORMER. Romains 12 :2
ordonne : « Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés
par le renouvellement de l'intelligence. »
La prédication
biblique devrait bouleverser l'âme, secouer la conscience, briser l'orgueil,
produire la repentance, engendrer la foi, créer la sainteté. Hébreux 4 :12
décrit sa puissance : « Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus
tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à
partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les
pensées du cœur. »
VIVANTE !
EFFICACE ! TRANCHANTE ! PÉNÉTRANTE ! Voilà la vraie prédication ! Elle ne vous
laisse pas confortable — elle vous met à nu devant Dieu !
Le Divertissement Vide.
Mais
qu'avons-nous créé ? Des "églises" qui ressemblent plus à des salles
de concert qu'à des lieux de culte. Des "services" qui sont conçus
pour plaire plutôt que pour confronter. Des "messages" qui
chatouillent les oreilles plutôt que de percer les cœurs.
Les
caractéristiques du prédicateur-divertisseur :
Il cherche à
amuser plutôt qu'à avertir. Son but est de faire rire, de
raconter des blagues, de maintenir une atmosphère légère et plaisante. Mais
Jacques 4 :9 commande : « Sentez votre misère ; soyez dans le deuil et dans
les larmes ; que votre rire se change en pleurs, et votre joie en tristesse. »
Où est le deuil pour le péché dans nos assemblées modernes ?
Il vise le
confort plutôt que la conviction. Ses messages
se terminent toujours sur des notes positives, encourageantes, réconfortantes.
Jamais de confrontation difficile. Jamais d'appel coûteux à la repentance.
Jamais de vérités qui dérangent. Mais Actes 2 :37 raconte l'effet de la vraie
prédication : « Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement
touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : Hommes frères, que
ferons-nous ? » LE CŒUR VIVEMENT TOUCHÉ ! Voilà le vrai fruit de la
prédication — pas le confort douillet !
Il mesure le
succès par l'attendance plutôt que par la transformation. "Combien sont venus ?" plutôt que "Combien ont été
transformés ?" "Ont-ils aimé le message ?" plutôt que
"Ont-ils obéi au message ?" Les chiffres remplacent le fruit
spirituel.
La Malédiction Prophétisée.
Paul l'avait
prophétisé dans 2 Timothée 4 :3 : « Car il viendra un temps où les hommes ne
supporteront pas la saine doctrine ; mais, ayant la démangeaison d'entendre des
choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres
désirs. »
"LA
DÉMANGEAISON D'ENTENDRE DES CHOSES AGRÉABLES !" Voilà le diagnostic ! Ils
ne veulent pas la vérité qui transforme — ils veulent le divertissement qui
distrait ! Et tristement, il y a toujours des prédicateurs prêts à leur donner
ce qu'ils désirent plutôt que ce dont ils ont besoin !
4. DU MYSTÈRE AU SENSATIONNALISME.
La Vérité Sobre.
L'Évangile est
intrinsèquement extraordinaire. Il n'a pas besoin d'embellissement. Il n'a pas
besoin d'exagération. Il n'a pas besoin de sensationnalisme artificiel.
Considérez les
vérités sobres mais stupéfiantes de l'Évangile : Dieu est devenu homme. Le
Créateur est mort pour Sa création. Le Juste a souffert pour les injustes. La
mort a été vaincue. Le péché a été expié. Les morts ressusciteront. L'éternité
nous attend.
Ces vérités,
proclamées simplement et fidèlement, possèdent une puissance intrinsèque. Paul
affirme dans Romains 1 :16 : « Car je n'ai point honte de l'Évangile : c'est
une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit. » L'Évangile
LUI-MÊME est puissance ! Pas nos ajouts sensationnalistes !
L'Extraordinaire Fabriqué.
Mais certains
prédicateurs ne sont pas satisfaits de la puissance simple de l'Évangile. Ils
doivent ajouter. Embellir. Exagérer. Inventer.
Les
manifestations du sensationnalisme :
Les miracles
fabriqués. Des "guérisons" mises en scène. Des
"prophéties" vagues et génériques présentées comme des révélations
divines spécifiques. Des "visions" et des "rêves" qui
semblent suspicieusement servir l'agenda du prédicateur. Jésus avertit dans
Matthieu 24 :24 : « Car il s'élèvera de faux christs et de faux prophètes ;
ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était
possible, même les élus. »
Les
révélations extra-bibliques. "Dieu
m'a dit..." est devenu une phrase trop facile. Des prédicateurs prétendent
recevoir des révélations nouvelles, des connaissances spéciales, des insights
divins qui vont au-delà de l'Écriture. Mais Jude 1 :3 parle de « la foi qui
a été transmise aux saints une fois pour toutes ». UNE FOIS POUR TOUTES !
L'Évangile est complet ! Apocalypse 22 :18 avertit sévèrement contre toute
addition !
Les
expériences émotionnelles intenses comme preuve de spiritualité. Si vous n'avez pas "ressenti" quelque chose, si vous n'avez pas
eu une expérience extraordinaire, si vous n'avez pas été "touché" de
manière visible — alors apparemment Dieu n'a pas travaillé. Mais Habakuk 2 :20
nous rappelle : « L'Éternel est dans son saint temple. Que toute la terre
fasse silence devant lui ! » Parfois, la vraie rencontre avec Dieu se fait
dans le SILENCE, pas dans le sensationnel !
Le Danger Mortel.
Le
sensationnalisme détourne l'attention de Christ vers l'extraordinaire. Il crée
une dépendance aux expériences plutôt qu'à la foi. Il produit des chrétiens
immatures qui poursuivent constamment la "prochaine grande chose" au
lieu de croître dans la connaissance profonde et la sainteté pratique.
1 Corinthiens 1
:22-23 expose le problème : « Les Juifs demandent des miracles et les Grecs
cherchent la sagesse : nous, nous prêchons Christ crucifié. » Ils demandent
le spectaculaire — nous prêchons le simple mais puissant Christ crucifié !
5. DU MYSTÈRE AU POPULISME.
La Parole Pure.
Le vrai
prédicateur ne prêche pas selon les sondages. Il ne façonne pas son message en
fonction des désirs de la foule. Il proclame la Parole — toute la Parole — que
cela plaise ou déplaise, que cela soit populaire ou impopulaire.
Actes 20 :27
contient le témoignage de Paul : « Car je vous ai annoncé tout le conseil de
Dieu, sans en rien cacher. » TOUT le conseil de Dieu ! Pas seulement les
parties agréables. Pas seulement les vérités populaires. TOUT — y compris les
doctrines difficiles, les appels coûteux, les vérités impopulaires.
Jérémie a reçu
cet ordre dans Jérémie 1 :7 : « Tu iras vers tous ceux auprès de qui je
t'enverrai, et tu diras tout ce que je t'ordonnerai. » TOUT ce que Dieu
ordonne — pas ce que le peuple préfère entendre !
La Corruption Populiste.
Mais le
prédicateur populiste a une philosophie différente : "Donnez au peuple ce
qu'il veut." Son message est déterminé par les préférences de l'audience,
pas par les prescriptions des Écritures.
Les tactiques
du populisme religieux :
L'évitement
des doctrines difficiles. Le jugement ? Trop négatif.
L'enfer ? Trop effrayant. La repentance radicale ? Trop exigeante. La sainteté
? Trop restrictive. La souveraineté de Dieu ? Trop controversée. Alors on les
ignore, on les minimise, on les adoucit jusqu'à ce qu'elles soient inoffensives.
L'emphase
excessive sur les bénédictions temporelles.
"Prospérité !" "Succès !" "Santé !" "Bonheur
!" Voilà ce que les gens veulent entendre, alors voilà ce qu'on prêche.
Mais Jésus a dit dans Luc 9 :23 : « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il
renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix, et qu'il me suive.
» Où est l'appel au renoncement ? Où est la croix quotidienne ?
L'adaptation
du message à la culture plutôt que d'appeler la culture à se soumettre à Dieu. Le prédicateur populiste observe les tendances culturelles et ajuste son
message pour s'y conformer. Mais Romains 12 :2 commande le contraire : « Ne
vous conformez pas au siècle présent. » Nous ne devons pas nous conformer —
nous devons transformer !
Le Jugement Inévitable.
Ézéchiel 33 :31-32
prononce un avertissement glacial : « Et ils se rendent en foule auprès de
toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils écoutent tes paroles, mais ils ne
les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et
leur cœur se livre à la cupidité. Voici, tu es pour eux comme un chanteur
agréable, possédant une belle voix, et habile dans la musique ; ils écoutent
tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique. »
Quel verdict
terrible ! Une foule nombreuse. Une popularité évidente. Mais AUCUN fruit
spirituel. AUCUNE transformation réelle. Juste du divertissement religieux.
Juste des paroles agréables sans obéissance.
Bien-aimés, où
nous trouvons-nous aujourd'hui ? Sommes-nous captivés par le mystère de
l'Évangile ou attirés par la banalité médiatique ? Tremblons-nous devant la
dignité de la Parole ou recherchons-nous le spectacle ? Sommes-nous transformés
par la vérité ou simplement divertis par des messages agréables ? Marchons-nous
dans la sobriété de la foi ou poursuivons-nous le sensationnalisme ?
Proclamons-nous toute la Parole ou adaptons-nous notre message aux désirs
populaires ?
Il est temps —
grand temps — de revenir au mystère sacré. De retrouver la profondeur. De
restaurer la révérence. De renouveler notre engagement envers la prédication
fidèle, puissante, transformatrice de la Parole éternelle de Dieu.
Pour les
prédicateurs :
REPENTEZ-VOUS
si vous avez échangé la gloire du mystère contre la popularité du moment.
Retournez à vos chambres. Fermez les réseaux sociaux. Ouvrez les Écritures.
Priez jusqu'à ce que Dieu vous brise. Méditez jusqu'à ce que la Parole vous
consume. Puis levez-vous et prêchez — non pas ce qui est populaire, mais ce qui
est vrai. Non pas ce qui impressionne, mais ce qui transforme. Non pas ce qui
vous glorifie, mais ce qui glorifie Christ.
2 Timothée 4 :2
vous commande : « Prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou
non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant. »
Prêchez LA PAROLE ! En toute occasion — favorable ou non ! Que le peuple aime
ou déteste ! Que ce soit tendance ou démodé ! PRÊCHEZ LA PAROLE !
Pour les
auditeurs :
Cessez de
rechercher le divertissement. Cessez de poursuivre le sensationnel. Cessez
d'exiger des messages qui chatouillent vos oreilles. Actes 17 :11 loue les
Béréens : « Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de
Thessalonique ; ils reçurent la parole avec beaucoup d'empressement, et ils
examinaient chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu'on leur disait était
exact. »
Examinez les
Écritures ! Testez tout ce que vous entendez ! Ne suivez pas les prédicateurs
populaires — suivez ceux qui sont fidèles ! Ne remplissez pas les églises du
spectacle — soutenez les assemblées qui prêchent la vérité, même si elles sont
petites, même si elles ne sont pas impressionnantes !
Pour nous tous
:
Redécouvrons
l'émerveillement devant le mystère de l'Évangile. Que ces vérités nous
consument à nouveau : un Dieu saint. Un péché terrible. Une croix sanglante.
Une tombe vide. Un Sauveur ressuscité. Une éternité approchante.
Éphésiens 3 :18-19
contient une prière magnifique : « Que vous puissiez comprendre avec tous
les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et
connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous
soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. »
La LARGEUR !
La LONGUEUR ! La PROFONDEUR ! La HAUTEUR ! Un amour qui SURPASSE TOUTE
CONNAISSANCE ! La PLÉNITUDE DE DIEU ! Voilà ce qui devrait nous captiver ! Pas
les tendances passagères, pas les spectacles impressionnants, pas les
expériences sensationnelles !
L'Église n'a
pas besoin de plus de célébrités médiatiques. Elle a besoin d'hommes brisés qui
tremblent devant la Parole de Dieu. Elle n'a pas besoin de plus de performers
talentueux. Elle a besoin de serviteurs humbles qui proclament Christ crucifié.
Elle n'a pas besoin de plus de divertissement. Elle a besoin de vérité qui
transforme. Elle n'a pas besoin de plus de sensationnalisme. Elle a besoin de
sobriété spirituelle. Elle n'a pas besoin de prédicateurs populistes. Elle a
besoin de prophètes courageux qui prêchent toute la Parole sans compromis.
Que Dieu nous
ramène au mystère sacré ! Que Dieu nous libère de la banalité médiatique, de la
trivialité du spectacle, du divertissement vide, du sensationnalisme trompeur,
du populisme corrompu !
Que l'Évangile
— cet Évangile glorieux, mystérieux, puissant, éternel — reprenne sa place
centrale dans nos cœurs, dans nos assemblées, dans notre prédication !
Car Celui qui
a été craché au visage pour nous, Celui dont le visage a été défiguré pour
notre salut, Celui qui a supporté la croix pour notre rédemption — CE Jésus
mérite que Son Évangile soit proclamé avec fidélité, profondeur, puissance et
pureté !
Que Son amour
nous brise ! Que Sa vérité nous transforme ! Que Sa gloire nous consume !
Amen et Amen !
